Umre Nedir? Farz mı Sünnet mi? Umrenin Tanımı, Şartları, ve İslam'daki Önemi

İslami İrşad - Umre, niyet / ihram, tavaf, sa'y ile başlayıp saç kesme ile sona eren çeşitli uygulamaları yerine getirerek Mekke şehrinde yapılan bir ibadettir. 

Aşağıda Umre'nin şartları, hükümleri, rükünleri ve faziletleri ile birlikte anlaşılması yer almaktadır.

Allah Teâlâ, Kâbe'yi Allah'ın evi olarak dünyadaki bütün Müslümanlar için bir toplanma yeri kılmıştır. 

Bu, Allah Teâlâ'nın Kur'an-ı Kerim'de Bakara Suresi 125. ayette buyurduğu gibidir:

"Biz Kâbe’yi, insanlar için toplanıp sevap kazanma yeri ve emniyetli bir mekân kıldık. Öyleyse siz de İbrâhim’in makâmını namazgâh edinin. Zâten İbrâhim’le İsmâil’e de: “Tavaf edenler, ibâdet kastıyla orada kalanlar, rükû ve secde edenler için evimi tertemiz tutun!” diye emretmiştik." [125] (Bakara Suresi, 125)

{getToc} $title={Table of Contents} $count={Boolean} $expanded={Boolean}

Umre'nin Tanımı

Umre Farz mı Sünnet mi? Umrenin Tanımı, Şartları, ve İslam'daki Önemi
Umre Farz mı Sünnet mi? Umrenin Tanımı, Şartları, ve İslam'daki Önemi

Umre (Arapça: عمرة) İslam'daki ibadet faaliyetlerinden biridir. Neredeyse hacca benzeyen bu ibadet, kutsal şehir Mekke'de, özellikle de Mescid-i Haram'da çeşitli ibadet ritüellerinin yerine getirilmesiyle gerçekleştirilir. 

Dil açısından Umre'nin tanımı ziyarettir. Yani, Umre'nin genellikle her zaman ziyaret edilen bir yeri ziyaret ederek kasıtlı bir eylem olduğu da söylenebilir. 

Çünkü Umre (yılda sadece bir kez Zilhicce ayında yapılan Hac gibi zamana bağlı olmaksızın) her zaman yapılabilir. 

Şer'î ve fıkhî ıstılahta ise umre, Mekke şehrini ziyaret ederek tavaf ve sa'y gibi bazı ibadetleri yerine getirmektir. 

Ya da diğer bir ifade ile belirlenmiş rükün ve şartlarla umre ibadetini yapmak üzere Allah'ın evine gelmektir.

Umrenin Hükümleri

Âlimler umrenin hükmü konusunda farklı görüşlere sahiptirler:

Sünnet

Umrenin hükmü sünnettir. Sünnet olduğu görüşünde olan âlimler arasında İmam Ebu Hanife, İmam Malik, İbn Mes'ud'dan gelen bir rivayet ve Şeyhülislam İbn Teymiyye'nin tercih ettiği görüş yer almaktadır.

Farz

Umrenin hükmü, umre yapmaya gücü yetenlere farzdır. Umre ibadetinin farz olduğuna dair ikinci ve en kuvvetli görüş, Kur'an-ı Kerim ve hadislerdeki delillere dayanmaktadır. 

Umrenin farz oluşunu pekiştiren ayetlerden biri Bakara suresi 196. ayettir;

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ

"Haccı ve umreyi Allah rızası için tamamlayın..." (Bakara Sûresi, 196).

Bu ayette umre, Ömer, İbn Abbas, Zeyd bin Sabit -radıyallahu anhüm- ve İmam Şafiî'nin hükmünü belirlerken atıfta bulundukları hac ile yan yana getirilmiştir.

Ayrıca Resûlullah'ın -sallallahu aleyhi ve sellem- hayatı boyunca dört defa umre yaptığı rivayet edilmiştir.

Umre Şartları 

Umre yapmak için, aşağıdakiler de dahil olmak üzere yerine getirilmesi gereken çeşitli şartlar vardır:

  • Müslüman olmak 

Umre için ilk şart Müslüman olmanın kesinlikle zorunlu olmasıdır. Müslüman olmanın anlamı kelime-i şehadet getirebilmektir. 

Gayrimüslimlerin umre yapmalarına izin verilmez, çünkü açıkça uygun değildir. 

  • Baliğ 

Baliğ, İslam hukukunda bir kişinin olgunluğa eriştiğini ifade eden bir terimdir. Bu baliğ dönemi fiziksel olgunluk ile işaretlenir. Buradaki fiziksel anlam, örneğin 15 yaş ve üzeri erkek çocuklar genellikle ıslak rüyalar göreceklerdir. 9 yaş ve üzeri kadınlar ise adet veya regl göreceklerdir. 

  • Makul kişi 

Buradaki makulden kasıt aklı başında olan veya deli olmayanlardır. Yani akli dengesi bozuk olan insanlar varsa umre yapamazlar. 

Umre yapabilecek bir kişi olarak kabul edilse bile. Buradan çıkan sonuç şudur: 

Umre, kendi bilincine sahip olmayan veya akıl hastalığı olan kişilere farz değildir. Akıl sahibi olmak gerekir. 

  • Muktedir

Bu durumda muktedir ile kastedilen, hem fiziksel olarak (fiziksel olarak sağlıklı) hem de mali veya ekonomik olarak muktedir olan bir Müslümandır. 

  • Özgür 

Burada özgür, köle olmayan anlamına gelmektedir.

Umre'nin Rükünleri

İslam'da yükümlülükleri yerine getirmek için rükünlere dikkat etmek gerekir. Rükünler, ibadet sürecinde Müslümanların yapması gereken şeylerdir. 

Diğer ibadetlerde olduğu gibi Umre ibadetini yerine getirmek için de yerine getirilmesi gereken Umre rükünleri vardır. 

Umre rükünleri, Umre ibadetinde gerçekleştirilen bir dizi faaliyet anlamına gelmektedir. 

Umre, kutsal topraklar olan Mekke'de yapılan İslami bir ibadettir ve genellikle ziyaret olarak yorumlanır. 

Umrenin rükünlerinde, Umre ibadetinin kusursuz veya geçerli olması için yapılması gereken birkaç şey vardır. 

İşte Umre ibadetini daha mükemmel hale getiren Umre'nin 4 Rüknü;

  • Niyet/İhram 

Umre ibadeti de dahil olmak üzere tüm faaliyetler bir niyetle başlamalıdır. Umre ibadetinde bu niyete ihram terimi verilir. 

Umre ibadetini yerine getirecek kişiler ihram elbiselerini (dikişsiz) giyerler ve Mikat'tan (Umre ibadetine başlamanın başlangıç noktası) niyet okurlar.

  • Tavaf

Umrenin bir sonraki ayağı tavaftır. Tavaf, Kâbe'nin etrafında yedi kez dönmektir. 

Bu tavafın başlangıç noktası Hacer-i Esved'den başlar ve Hacer-i Esved'i geçerken mesh edilmesi tavsiye edilir. 

Hacer-i Esved'i mesh etmek mümkün değilse, cemaatin Hacer-i Esved'e doğru el sallama şeklinde bir işaret vermesine izin verilir. 

Tavaf yaparken zikir yapmamıza veya sahip olduğumuz duaları veya umutları okumamıza da izin verilir. 

  • Sa'y

Sa'y, Safa tepesinden Merve tepesine doğru yapılan küçük bir koşudur. Umrenin bu rüknü yedi defa yapılır. 

Okunması gereken herhangi bir dua yoktur, böylece Sa'y yaparken istediğiniz duayı okumanıza izin verilir. 

Bu Sa'y ibadeti de Siti Hacer'in çocukken İsmail'e içecek bir şey ararken başından geçen bir hikâyeden gelmektedir. 

Hazreti İbrahim'in eşi, şimdi zemzem pınarı olarak bilinen pınardan su aramak için ileri geri koşmuştur. 

  • Tahallül

Umrenin bir sonraki ayağı Tahallül'dür. Tahallül, saçlarınızı tıraş etmek veya saçlarınızı en az üç kıl kesmek gibi ihram kısıtlamalarından kurtulmak anlamına gelir. 

Tahallül, Marwah Tepesi yakınlarındaki Ulu Cami'nin dışında yapılır. Tahallül yaptıktan sonra umreciler umre yaparken kısıtlamalardan kurtulmuş olurlar.

Umre'nin Faziletleri

  • Günahları silmek

İlk fazilet Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem tarafından bir hadiste bildirilmiştir: 

Allah kullarının günahlarını umreden umreye bağışlayacaktır.

Ebû Hüreyre radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu

الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَاّ الْجَنَّةُ

 "Bir umre ile diğer umre arasında, aralarındaki günahlara kefaret olur. Hacc-ı mebrur için ise cennetten başka mükâfat yoktur." (Rivayet Buhari, 1773 Müslim, 1349)

  • Yoksulluğun Ortadan Kaldırılması

İkinci fazilet de Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in fakirliği giderdiğini ve günahlara kefaret olduğunu söylediği bir ibadettir. 

Nitekim sahih bir hadiste günahların keffaretinin, demir, altın ve gümüşün pasını gideren ateş gibi olduğu bildirilmiştir.

Abdullah radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu,

تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِى الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاّ الْجَنَّةُ

"Umreyi hacca bağlayın; çünkü her ikisi de fakirliği ve günahları, ateşin demir, altın ve gümüşün pasını giderdiği gibi giderir. Başarılı bir hac için cennetten başka bir mükâfat yoktur." (Nesai, 2631; Tirmizi,  810; Ahmed, 1/387). Şeyh el-Elbani bu hadisin hasen sahih olduğunu söylemiştir).

  • Kadınlar İçin Cihada Eşdeğer

Bu üçüncü fazilet özellikle kadınlar içindir. Umre sırasında kadın cemaatin mücadelesi Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem tarafından cihat ile eş tutulmuştur. 

Bu, onun tarafından Aişe'ye vahyedilmiştir.

"Aişe, "Ey Allah'ın Resulü, kadınlar da cihatla yükümlü müdür?" diye sordu. Bunun üzerine Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Evet, savaşmaksızın cihad etmekle mükelleftir. Kadın savaşmaksızın cihad etmekle, yani hac ve umre ile yükümlüdür." (İbn Mace, 2901; Şeyh el-Elbani tarafından doğrulanan hadistir)

Daha yeni Daha eski