Kuran'a Göre Zekat Kime Verilir? İşte Açıklaması

İslami İrşad - İslam'ın uygulanması gereken rükünlerinden biri de Zekât'tır. 

Müslümanlar, mallarının bir kısmı başkalarına ait olduğu için mallarının zekâtını vermekle yükümlüdürler. 

Zekât verirken, kimlerin zekât alma hakkına sahip olduğunu bilmek gerekir.

Çünkü İslam, kimlerin zekât alma hakkına sahip olduğunu ve zekâtın türüne göre yapılması gereken hesaplamayı düzenlemiş ve belirlemiştir. 

Bu husus Kuran-ı Kerim'de ve zekâtla ilgili hadislerde de yer almaktadır.

{getToc} $title={İçindekiler} $count={Boolean} $expanded={Boolean}

Müstehak Zekat'ı tanımak

Kuran'a Göre Zekat Kime Verilir? İşte Açıklaması
Kuran'a Göre Zekat Kime Verilir? İşte Açıklaması

Müslümanlar mallarının bir kısmından zekât vermeye teşvik edilirler. Zekât veren kişiler, zekâtlarını müstahaklara veya zekât almaya hak kazanmış kişilere vermelidir. Çünkü zekât herkese verilemez.

Sadece müstehaklar zekât alma hakkına sahiptirler. Çünkü zekât almaya hak kazanan kişilerle ilgili Kur'an ayetleri yani Allah Teâlâ'nın sözleri vardır:

اِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَٓاءِ وَالْمَسَاك۪ينِ وَالْعَامِل۪ينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَ۬لَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِم۪ينَ وَف۪ي سَب۪يلِ اللّٰهِ وَابْنِ السَّب۪يلِۜ فَر۪يضَةً مِنَ اللّٰهِۜ وَاللّٰهُ عَل۪يمٌ حَك۪يمٌ

"Zekâtlar ancak fakirlere, yoksullara, zekâtların toplanmasında görevli memurlara, kalpleri İslâm’a ısındırılacak olanlara, kölelere, borçlulara, Allah yolunda cihâd edenlere ve yolda kalmışlara verilir. Allah’ın bu konudaki kesin emri ve taksimi böyledir. Allah her şeyi hakkiyle bilen, her işi ve hükmü hikmetli ve sağlam olandır." (Tevbe Suresi, 60)

Allah Teâlâ kullarına zekât vermelerini bir hikmete binaen emretmiştir. Kaldı ki zekâtın kimlere verileceği doğrudan doğruya Kuran-ı Kerim'in Tevbe Suresi 60. Ayetinde teyit edilmiştir, elbette faziletleri vardır.

Zekâtın faziletleri ile ilgili olarak açıklanan hadiste olduğu gibi:

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {الزَّكَاةُ قِنْطَرَةُ الْإسْلَامِ

Hazreti Muhammed şöyle buyurmuştur: "Zekat İslam'ın köprüsüdür." (Taberânî rivayet etmiştir)

Zekat Alabilecek Durumda Kimseler

İslam'da zekât, fitre ve mal zekâtı olmak üzere ikiye ayrılır. Müzekki, daha sonra müstahaklara veya zekat almaya hak kazanan kişilere dağıtılacak olan zekat ödemelidir. 

Bu, yukarıda Tevbe Suresi 60. ayette, zekat alma hakkına sahip 8 sınıf olduğu açıklanmıştır:

Fakir

Zekât almaya hak kazanan ilk sınıf fakirlerdir.  Malı mülkü olan ama yine de çok darda olan insanlardır. Bu sınıf genellikle günlük temel ihtiyaçlarını karşılamakta zorlanır. 

Bu sınıftaki fakirlerin hastalık gibi ciddi sorunlar nedeniyle herhangi bir gelir kaynağı yoktur ve bu nedenle çalışamazlar. 

Elbette, zekat hazinelerinin dağıtılması yoluyla fakir gruba yardım edilmesi gerekmektedir.

Zekâtın ödenmesiyle fakirler gibi yoksul insanlara ekonomik olarak yardım edilebilir. 

Bu aynı zamanda zengin ve fakir arasındaki uçurumu aşmaya yönelik bir çabadır.

Zekâtın dağıtımı iki şekilde yapılabilir:

  • Zekatın günlük ihtiyaçlar için verilmesi
  • Zekatın iş için sermaye olarak verilmesi

Miskin

Fakirlerin yanı sıra yoksullar da zekât kanallarını almaya hak kazanan kişiler grubuna dâhildir. Yoksulların durumu fakirlerle hemen hemen aynıdır. 

Aradaki fark, fakirlerin hala mal varlığına sahip olmaları, ancak yalnızca gıda gibi temel günlük ihtiyaçlarını karşılayacak kadar mal varlığına sahip olmalarıdır.

Bu gruba dahil olan kişilerin yardıma ihtiyacı olduğu açıktır. Çünkü geliri sadece karnını doyurmaya yetmektedir. Bu arada, hayatta karşılanması gereken başka ihtiyaçlar (temel) da olmalıdır. 

Ayrıca, bakmakla yükümlü oldukları kişilerin gıda, giyim, barınma ve diğer ihtiyaçlarını da karşılayamamaktadırlar. 

Bazı âlimler, hem fakirlerin hem de miskinlerin, ihtiyaçlar açısından hala eksiklik yaşadıkları için müstehak oldukları görüşündedir. 

Öyle ki Allah Teala, Müslümanlar için ana referans kaynağı olan Kuran-ı Kerim'de bunu doğrudan şart koşmuştur.

Rikab

Rikab, köleler veya hizmetçiler zekat alma hakkına sahip kişilerdir. Arapça'da bu rikab köle, yani çalıştırılan kişi anlamına gelir. 

Hazreti Muhammed'in zamanında putperest Kureyşlilere hizmet eden çok sayıda köle vardı. 

İslam çözüm ve barış getirmek için gelir, böylece köleler zekât dağıtımından mal veya para şeklinde haklar elde ederler. Buradaki rikab, işvereniyle sözleşmesi olan bir köle olan mukatab'ı içerir. 

Niyet, kendini veya gairu mukatab'ı kurtarmaktır.

Zekât aynı zamanda köleleri efendilerinden kurtarmak için de kullanılır, böylece düzgün bir şekilde yaşayabilirler. Zekat vermenin başlangıcı İslam'ın gelişiminin ilk günlerinde yapılmıştır. 

Aslında buradaki rikab, insan ticareti veya insan kaçakçılığı ile eşdeğer tutulabilir. Zekat almaya hak kazanan bir köle olarak da dahil olmak üzere başka hiçbir şey.

Garim

Gharim, borçlu olan insanlardır. Büyük borç yükü altında olanlar zekat alma hakkına sahiptir. 

Zekât alma hakkına sahip olan 2 sınıf garim vardır:

  1. Garim limeslahati nefsi, kendi menfaati veya ihtiyaçları için borçlu olan
  2. Garim li islâhi zatil beyn, yani insanları, kabileleri veya aşiretleri uzlaştırmak için borçlu olmak.

Ancak bunların zekât alma haklarıyla ilgili ek şartlar vardır. 

Örneğin, gârim lînefsihi'de kişinin yoksunluk veya yoksulluk içinde olması gerekir. 

Gârim li islâhi zâtil beyn'de ise zengin olsa bile zekât verilebilir.

Zekât alma hakkına sahip olan gârimlerin şartları şunlardır:

  1. Müslüman
  2. Fakir
  3. Borcun nedeni günah değildir
  4. Artık hayatını kazanamıyor (ağır hastalık nedeniyle)
  5. Beni Haşim soyundan (Peygamberin akrabaları) değil
  6. Ödeme süresi sona ermiştir

Zekat veren kişinin bakmakla yükümlü olduğu kişilere dahil olmayan garim (muzakki).

Beytülmal'den Ğârim'e verilen zekâtın ölçüsüne veya miktarına gelince; bu, ödenmesi gereken borcun miktarına göredir. 

Nitekim İbn Kudame rahimehullah şöyle demiştir: "Garimlere, ne kadar çok olursa olsun borçlarını karşılayacak kadar zekât verilir."

Âlimler ayrıca bu borcun helal amaçlar için kullanılmasını şart koşmuşlardır. Eğer borç günah işlemek için kullanılmışsa, o zaman gârim sayılmaz.

Müellefe-i Kulûb

İslam'a yeni giren ve zekat almaya hak kazanan kişi. Din değiştirenler tarafından alınan zekâtın hükmü, İslam'ı benimsemede inanç ve dindarlıklarının güçlendirilmesini desteklemeyi amaçlamaktadır.

Din değiştirenler grubundan (asnaf) zekât alanlar, diğerlerinin yanı sıra 4'e ayrılabilir:

  1. İslam'a yeni girenler
  2. İnancı zayıf olanlar
  3. İnancına karşı savunmasız kalırlar
  4. Gayrimüslimlerin kötülüklerinden kaçınması gereken güç sahipleri

Ayrıca zekât vermek, insanların kardeşliğini güçlendirmek için sosyal bir role sahiptir. 

Böylece bu gibi gruplar, inanç ve itikatlarının güçlenmesi için mustahak listesine dahil edilirler. 

Fisebilillâh

Din değiştirenlere ek olarak, zekâtın bir sonraki müstehakı fisebilillah'tır (Allah Teâlâ yolunda cihad eden kişi veya kurum). Bunların amacı İslam dinini yüceltmektir.

Buradaki fisebilillâh sadece bir kişi değil, büyük şehirlerde İslami yayın yapan bir kuruluş ve bölgedeki İslami siyer zekât almaya hak kazanır.

Buradaki fisebilillah örnekleri vaizler, eğitim geliştirme, sağlık, yetimhaneler, medrese diniye ve benzerleridir. 

Dolayısıyla, İslam'ın bayrağını korumak uğruna savaşmaya istekli oldukları için hepsi zekat almaya hak kazanırlar.

İbni Sebil

İbni Sebil veya yolculukta olup azığı tükenen ve bu yüzden yolculuğuna devam edemeyen kimse. Bu kimseler hem zenginden hem de fakirden zekât alma hakkına sahiptir. 

Ancak âlimlerin ibnu sebil için bazı şartları vardır. Zekât alma hakkına sahip olan birkaç sınıf vardır:

  1. Müslüman ve ehl-i beyt olmayan
  2. Onun elinde başka bir mülk yok
  3. Günahkâr bir yolculuk değil
  4. Ayrıca, ibnu sebil'e borç vermek isteyen hiç kimse yoktur, müstehak zekat da dahildir.

Âmil Zekâtı

Son müstahak ise amil zekâttır. Bu kişi, müzekki (zekât ödeme yükümlülüğüne tabi kişiler) tarafından verilen zekât fonlarını toplamak ve müstahaklara dağıtmakla sorumludur.

Bu, zekât hazinelerini toplama sorumluluğu verilen bir kurum veya yerel topluluk olabilir. 

Âmil, yukarıdaki tüm hak sahibi sınıflardan sonra gelen son kategoridir. 

Yukarıda zekât almaya hak kazanan kişiler doğrudan Kuran'da belirlenmiştir, böylece zekât dağıtımı sadece bu 8 sınıfa yapılabilir.

Daha yeni Daha eski