Haram Servetin Hayat Üzerindeki Etkisi

İslami İrşad - Allah'ın emirlerinden biri de Bakara Suresi 168. ayette belirtildiği gibi, her zaman helal gıda bulundurmak ve şeriat kurallarına uygun bir şekilde servet kazanmaktır, 

يَٓا اَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْاَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًاۚ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِۜ اِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُب۪ينٌ

"Ey insanlar, yeryüzünde bulunanların helal ve temiz olanlarından yiyin ve şeytanın adımlarını izlemeyin; çünkü şeytan sizin için gerçek bir düşmandır." (Bakara Suresi, 168)

İbn Kesir'in yorumuna göre yukarıdaki ayette geçen helal, şeriat tarafından meşru kılınan ve haram yollarla elde edilmeyen şeydir; tayyiban ise leş, domuz veya köpek eti, içki ve benzerleri gibi pis ve murdar olmayan şeylerdir.

Bu durumda aklımıza şu soru geliyor: Haram servet nedir, haram serveti anlamanın aciliyeti nedir ve hem bu dünyada hem de ahirette insan hayatındaki etkisinin sonuçları nelerdir?

Çağdaş muamelatta haram servet, soygun, hırsızlık, riba, rüşvet, yolsuzluk, dolandırıcılık ve diğer çeşitli haram muameleler gibi Şeriat tarafından yasaklanmış yollardan veya araçlardan elde edilen her türlü servettir.

Haram Serveti Anlamanın Önemi

Haram Servetin Hayat Üzerindeki Etkisi
Haram Servetin Hayat Üzerindeki Etkisi

Dünya işlerinde zenginliğin faydası çok açıktır, yani insan yaşamının ihtiyaçlarını desteklemek. 

Aynı şekilde din işlerinde de faydası çoktur. Birçok ibadet çeşidi ancak mal ile yapılabilir. 

Servetteki sınırlamalar ibadetlerde bir sınırlama olabilir.

Bir Müslüman, dünya ve ahiret hayatında güvende olabilmek için haram olan şeylere dikkat etmeli ve onları anlamalıdır. 

Servet edinme sürecinde insanlar genel olarak iki grupta toplanabilir:

Birincisi, servet ararken ve toplarken rabbanî kuralları (şeriat) önemsemeyen ve böylece serveti ilah edinen bir grup insan. 

Hazreti Muhammed bu gibi insanların helak olması için şöyle dua etmiştir: 

"Dinar kulunun vay haline, dirhem kulunun vay haline, giysi kulunun vay haline...." (Buhari rivayet etmiştir)

İkincisi, hala hassas bir vicdana sahip olan, ancak çocukluktan itibaren muamelat fıkhını hiç bilmedikleri ve öğretilmedikleri için, servet toplarken Allah Teâlâ'nın kanunlarını ihlal etmelerine ve böylece haramlara düşmelerine neden olan insan grubu. 

İşte iki halife Hz Ömer ve Hz Ali'nin kastettiği bu tür insanlardır.

Muğni el-Muhtac cilt 6 s 310'da Ömer şöyle demiştir: 

"Tefeciliğin iç yüzünü iyice anlamadan kimse pazarımızda ticaret yapmasın" ve Ebu Layst'ın Tanbih el-Gafilin s 364'te Hz Ali'nin ifadesiyle aktardığı gibi, "Kim fıkıh (muamelat) öğrenmeden ticaret (iş) yaparsa tefeciliğe düşer, tefeciliğe düşer, tefeciliğe düşer."

Yukarıdaki iki halifenin "içine düşecek" ifadesini birkaç kez vurgulaması, muamelat fıkhı bilgisiyle donatılmadan varlık transferi için işlem yapan kişilerin haram yollara düşeceği anlamına gelir. 

Bu nedenle, her Müslüman, Allah'ın yasası olan fıkıh muamelatını inceleyerek işini yeniden gözden geçirmeye teşvik edilir.

{nextPage}

Haram Servetin Etkisi

Yukarıdaki iki grup tarafından üretilen haram servet, özelde bireysel failler, genelde ise insanlık üzerinde olumsuz etkilere yol açacaktır. Bu kötü etkiler şunlardır:

Birincisi, haram servet yemek Allah'a isyan etmek ve şeytanın adımlarını takip etmek anlamına gelir. 

Allah'ın Bakara Suresi 168. ayetindeki emrini ihlal etmek, Allah'a itaatsizlik etmek ve şeytanın öncülük ettiği yolu takip etmektir.

İbn-i Kayyım -Allah ona rahmet etsin- Bedaiu'l-Fevaid'de (3: 381-385), şeytanın insanları saptırmak için attığı birkaç adım olduğunu söylemiştir: 

Küfre, şirke, Allah'a ve Resulüne düşmanlığa davet etmek, hidayeti olmayan uygulamalara (bid'at) davet etmek, büyük günahlara (kebair) davet etmek, küçük günahlara (eş-şağair) davet etmek, mübah şeylerle (mübah olan, sevabı ve yaptırımı olmayan) aşırı derecede meşgul olmak, daha hayırlı uygulamalar varken hayırlı olmayan uygulamalarla meşgul olmak.

İkincisi, iyi işler yapma konusunda şevk eksikliği. İbn Kesir, Mü'minun Suresi 51. ayetin tefsirinde şöyle der: 

"Ey peygamberler, temiz yiyeceklerden yiyin ve salih ameller işleyin. Şüphesiz ben yaptıklarınızdan haberdarım." 

Buradaki helal gıdanın helal gıda olduğunu ve Allah Teâlâ'nın bu ayette elçilere helal gıda yemelerini ve salih amel işlemelerini emrettiğini açıklar. 

Bu iki emrin yan yana gelmesi, helal gıdanın olumlu bir etki yaratacağına, yani iyi işler yapma konusunda şevk vereceğine işarettir.

Üçüncü olarak, haram servet yemek Yahudilerin kötü bir alışkanlığıdır. 

İbn Kesir, Yahudilerin tefecilik âdetinden bahseden Nisâ Suresi'nin 160-161. ayetlerini tefsir ederken şöyle der: 

"Yahudilerin zulmü sebebiyle, daha önce kendilerine helâl kılınan temiz yiyecekleri haram kıldık ve birçok insanı Allah yolundan alıkoydular. Ve yasaklandıkları halde fâiz almaları ve insanların mallarını bâtıl yollarla yemeleri sebebiyle. İçlerinden inkâr edenlere acı bir azap hazırladık."

İbn Kesir şöyle der: "Allah, Yahudilere tefeciliği haram kıldı, ama onlar bunun üzerine atladılar ve tefecilik yapmaya devam ettiler, hatta tefeciliği helal kılmak için hile ve desise yaptılar.

Kim tefecilik yapar ve hatta tefeciliği helal kılmak için hile ve desise yaparsa, Yahudilerin izinden gitmiş demektir. 

İşte Hazreti Muhammed'in işaret ettiği de budur: Ebu Hureyre radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 

"Ümmetim, önceki ümmetlerin yolunu bir karış ve bir arşın takip etmedikçe kıyamet kopmayacaktır." 

Birisi Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e: "Onlar İranlıları ve Romalıları mı takip ediyorlar?" diye sordu. "Onlardan başka kim olabilir?" diye cevap verdi. (Buhari rivayet etmiştir)

Dördüncüsü, haram servetten yetişen etin yeri cehennem ateşidir. Hazreti Muhammed, Kâb bin Ucre'ye, 

"Ey Kâb bin Ucre, şüphesiz haram bir maldan yetişen bedenin eti cehennem ateşinde yanmaya hak kazanır" buyurmuştur. (Tirmizi rivayet etmiştir)

{nextPage}

Beşincisi, dualara icabet edilmez. Ebû Hüreyre radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 

Şüphesiz Allah hayırlıdır, hayırdan başkasını kabul etmez. Şüphesiz Allah, peygamberlere emrettiği gibi mü'minlere de emrediyor. 

Allah şöyle buyurur, ''Ey peygamberler! Temiz ve helâl olan rızıklardan yiyin ve dâimâ sâlih ameller işleyin. Gerçekten ben, yapmakta olduğunuz her şeyi hakkıyla bilirim." (Mü'minun Suresi, 51)

Ve Allah şöyle buyurur: ''Ey iman edenler! Size verdiğimiz rızıkların temizlerinden yiyin." (Bakara Suresi, 172)

Sonra Hazreti Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem uzun süre yolculuk yapan, saçları keçeleşmiş ve tozlanmış bir adamdan bahsetti ve ellerini semaya kaldırarak şöyle derdi: 

"Ey Rabbim, ey Rabbim! Fakat onun yiyeceği haram, içeceği haram, elbisesi haram ve haramla besleniyor, nasıl olur da duası kabul edilir?" (Müslim, 1015)

Bir kişi yukarıdaki şartları yerine getirdiği halde haram mal yerse ve ona sahip olursa, duası Allah tarafından kabul edilmez. 

Ayrıca dua, duanın özü olduğu için, dua reddedilirse, haram mal yiyenin duasının da reddedilmesinden korkulur. 

Sahabeden İbn Abbas'ın "Allah, karnında haram lokma bulunan kimsenin duasını kabul etmez" sözü de bunu desteklemektedir.

Altıncısı, haram servet Müslümanları çöküşe ve yoksulluğa sürükleyecektir. 

Abdullah b. Ömer'den rivayet edildiğine göre Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: 

"Eğer (fâiz muamelelerinden biri olan) inâ ticareti yapar, davarların peşine düşer (yani hayvancılıkla meşgul olur), ziraatla yetinir (yani ziraatla meşgul olur) ve (farz olan) cihadı terk ederseniz, Allah sizi zillete düşürür. Siz dininize dönünceye kadar Allah onu sizden kaldırmaz." (Ebu Davud rivayet etmiştir)

Yedincisi: Çünkü haram servet, yeryüzünde bela ve musibeti davet eder. İbn Abbas radıyallahu anhümâ'dan rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 

"Bir ülkede zina ve tefecilik yaygınlaşırsa, o ülke halkı Allah'ın azabını hak etmiş olur." (el-Hakim rivayet etmiştir)

Helal rızıkla helal servet sahibi olan insan, dinde en emin, kalben ve zihnen en sakin, göğsü en geniş, hayatta en başarılı olan insandır. 

Şeref ve haysiyeti temiz ve korunmuş, rızkı bereketli ve toplumdaki imajı her zaman güzeldir. 

Allah Teâlâ bizlere helal rızık nasip etsin ve amellerimizi kabul etsin. Vallahu a'lem

Daha yeni Daha eski